إيران لن تعود أبداً إلى ما كانت عليه

تتطاير شعرهن بحرية في مهب الريح، وكانت بضع عشرات من الفتيات الإيرانيات يرتدين قمصانًا كبيرة الحجم وسراويل واسعة يتزلجن بجوار نظرائهن الرجال في شوارع مدينة شيراز الجنوبية، هذه هي إيران الجديدة، حيث يشارك الإيرانيون كل يوم في العديد من أعمال العصيان المدني الشجاعة التي تهدد بالاعتقال والسجن.

في حين يجادل البعض بأن الاحتجاجات المستمرة المناهضة للمؤسسة بدأت في منتصف سبتمبر 2022 بعد وفاة مهسا جينا أميني في حجز الشرطة الإيرانية محمد البوعزيزي، فإن الواقع هو أن الإيرانيين يتحدون النظام بشكل جماعي منذ سنوات، وتشير هذه المقاومة الدائمة إلى عدم قدرة إيران على العودة إلى ما كانت عليه من قبل.

على مدار تاريخه الممتد لأربعة عقود، كانت هناك العديد من التصدعات في نظام الانتفاضة الطلابية عام 1999 واحتجاجات ما بعد الانتخابات عام 2009 المعروفة باسم الحركة الخضراء، على سبيل المثال، ولكن يمكن القول إن إحدى الشقوق الأكثر أهمية بدأت في ديسمبر 2017.

ومن المفارقات أن أشعل المتشددون احتجاجات ذلك الشتاء في مدينة مشهد شمال شرق البلاد، الذين خرجوا بأعداد كبيرة للاحتجاج على السياسات الاقتصادية للرئيس آنذاك حسن روحاني في 28 ديسمبر 2017، وتزامن هذا الحدث قبل يوم واحد فقط مع بداية ” حركة “بنات شارع الثورة”، حيث خلعت النساء حجابهن الإلزامي في شارع انقلاب (الثورة) في العاصمة طهران.

ولم يمض وقت طويل حتى أصبحت النار التي أشعلها المتشددون ناراً لم يعد بالإمكان إخمادها، وأصبح هتاف “الإصلاحيون، المتشددين، اللعبة انتهت”، هو صرخة المعركة لاحتجاجات ديسمبر/كانون الأول 2017-يناير/كانون الثاني 2018 في ذلك الوقت، التي عُرفت بأنها الأكبر من حيث الجغرافيا منذ ثورة 1979 وجزء من الاحتجاجات التي تلت ذلك.

لقد اخترقت تلك اللحظة قشرة الإصلاح الخاصة بالمؤسسة الدينية وكشفت عنها بشكل دائم ما كانت عليه: نظام غير قابل للإصلاح، فاسد بشكل منهجي، وسوء الإدارة، وقمعي.

في حين أصبحت الاحتجاجات طبيعية منذ ديسمبر/كانون الأول 2017 إلى يناير/كانون الثاني 2018، حيث قاد الطلاب والمعلمون وسائقو الشاحنات والعمال الطريق في الإضرابات والمظاهرات، بعد ذلك احتجاج محدد، هو احتجاجات أبان خونين (أبان الدامي)، أو احتجاجات نوفمبر 2019، والتي كانت مدفوعة بـ ارتفاع أسعار الوقود أدى إلى تحجر آراء الشعب الإيراني.

وباستخدام قطع الإنترنت عمدًا كغطاء، قتلت قوات الأمن بوحشية 1500 متظاهر، وفقًا لتقارير رويترز، الأمر الذي هز العديد من الإيرانيين حتى النخاع.

في هذا الجو، بلغ الجيل Z الإيراني سن الرشد، حيث رأى المراهقون ما كانت الجمهورية الإسلامية قادرة على فعله، بما في ذلك قتل ما لا يقل عن ثلاثة وعشرين شخصًا تحت سن الثامنة عشرة.

كما ساهمت أحداث أخرى في عدم قدرة الإيرانيين على الثقة بحكومتهم.

كان إسقاط الحرس الثوري الإسلامي لطائرة الخطوط الجوية الدولية الأوكرانية الرحلة رقم 752 (PS752) في 8 يناير/كانون الثاني 2020، والذي أدى إلى مقتل جميع من كانوا على متنها وعددهم 176 شخصًا، يضر بشكل خاص بالمصداقية القليلة التي تركتها المؤسسة الدينية، وقد استغرق الأمر عدة أيام فقط في ظل ضغوط المجتمع الدولي، وتحديدًا كندا، حتى تعترف السلطات بدور ما في إسقاط PS752.

 وقاموا فيما بعد بمضايقة وترهيب وحتى خلط رفات الضحايا واستخدام أجسادهم لأغراض دعائية، وحتى يومنا هذا، لم يتم تحميل أي سلطة رفيعة المستوى مسؤولية إسقاط طائرة الركاب خلال التوترات المتصاعدة مع الولايات المتحدة.

في ذلك العام بالذات، ضرب جائحة فيروس كورونا العالم، وسجّلت إيران أكبر عدد من الوفيات والحالات في الشرق الأوسط، وفي يناير/كانون الثاني 2021، حظر المرشد الأعلى آية الله علي خامنئي دخول اللقاحات الأمريكية والبريطانية إلى البلاد.

وأدى الحظر إلى انتشار وسم #SOSIran، حيث توسل العديد من الإيرانيين إلى المجتمع الدولي للاهتمام بالوضع المزري والمساعدة في إنهاء حظر اللقاحات.

ثم كانت هناك هندسة الانتخابات البرلمانية لعام 2020 والانتخابات الرئاسية لعام 2021 لمنح المتشددين الفوز كجزء من ثورة خامنئي الإسلامية الثانية، والتي يتصور فيها دولة يقودها المتدينون والشباب نسبيا بعد الوفاة.

بالإضافة إلى ذلك، دفعت قائمة طويلة من الشكاوى التي لم تتم الاستجابة لها أيضًا الإيرانيين إلى فقدان الثقة كما يتضح من انتخابات عام 2021، التي شهدت أدنى نسبة مشاركة في تاريخ الجمهورية الإسلامية في ما كان دائمًا انتخابات تحددها هيئة تدقيق: مجلس صيانة الدستور، ويقترن هذا مع الإيرانيين الذين تمكنوا من مشاهدة النفاق والمعايير المزدوجة للمستويات العليا في المؤسسة الدينية، وإن كان ذلك مع وجود عقبات بسبب الرقابة على الإنترنت؛ إنهم يعيشون في ثروات، ويسافرون، بل ويرسلون أطفالهم للعيش أو الدراسة في الغرب، وهو المكان الذي يعلنون بصوت عالٍ أنهم يحتقرونه.

وقد ظلت أحداث وحوادث أخرى محفورة بشكل دائم في أذهان الإيرانيين، بما في ذلك محاولة إعدام المتظاهرين عام 2020، والتي تم تعليقها بعد احتجاجات وطنية، أعقبها الإعدام السري للمصارع نافيد أفكاري.

وبالمثل، فإن انهيار مجمع ميتروبول في مقاطعة خوزستان الجنوبية الغربية في مايو/أيار 2022 وغيره من الحوادث، بما في ذلك التي وقعت مؤخراً في جنوب طهران في أغسطس/آب، كان سببها سوء الإدارة والفساد، وقد ساهمت هذه الأعراض الجهازية أيضًا في أزمة المياه الأليمة ووفاة شبل الفهد الآسيوي المهدد بالانقراض والذي ولد في الأسر، والذي أصبح أمل البلاد في وقت مظلم.

مع مرور الوقت، تتزايد قائمة التظلمات ضد المؤسسة الدينية، قُتل أكثر من 537 شخصًا على أيدي قوات الأمن واعتقل أكثر من 22 ألفًا منذ منتصف سبتمبر/أيلول 2022 (على الرغم من أن جماعات حقوق الإنسان تعتقد أن هذا الرقم أعلى من ذلك بكثير).

وأثار مقتل ما لا يقل عن سبعين طفلاً، بما في ذلك اختفاء الجثث والتستر على نفسها مثل نيكا شاكارامي البالغة من العمر ستة عشر عاماً، حفيظة الإيرانيين والغربيين على حد سواء، ويقترن ذلك بقصص الاغتصاب والتعذيب وارتفاع عمليات الإعدام في العام الماضي، بما في ذلك إعدام المتظاهرين، مثل بطل الكاراتيه الوطني محمد مهدي كريمي، والآن، مع اقتراب الذكرى السنوية، تتجول قصص اعتقال وترهيب النشطاء وعائلات المتظاهرين القتلى في الدردشات الجماعية ووسائل التواصل الاجتماعي، بما في ذلك، آخرها، اعتقال آغا ما شاء الله، والد محمد مهدي، واعتقال المغني مهدي يراحي بسبب أغنيته المناهضة لإلزامية الحجاب، “روساريتو” (حجابك).

وبينما يظل البعض متشككًا من خلال الإشارة إلى الأعداد الصغيرة في الشوارع، لا ينبغي أن تعتمد قوة الاحتجاجات فقط على عدد الأفراد الذين يتجمعون في مكان عام.

كل يوم، تحتج النساء الإيرانيات بعدم الالتزام بالحجاب الإلزامي على الرغم من التهديد بالاعتقال، ومصادرة سياراتهن، وفقدان وظائفهن، وحتى إمكانية غسل الجثث في المشرحة كعقاب.

ويشارك الجيل Z الإيراني في العصيان المدني من خلال التعبير عن أنفسهم بأكثر الطرق العادية، وتوجد كتابات مناهضة للنظام، مثل “إيران تغرق في الثورة”، مكتوبة على جدران مدن وبلدات مختلفة، وتُسمع هتافات “خامنئي قاتل، وولايته باطلة” تُسمع من أسطح المنازل والنوافذ.

وفي أجزاء من البلاد التي تهيمن عليها الأقليات العرقية المهملة، مثل إقليم سيستان وبلوشستان، تستمر الاحتجاجات كل يوم جمعة بعد الصلاة.

أخبرني المؤرخ علي أنصاري أن الاحتجاجات المستمرة هي في “مرحلة ما قبل الثورة”، أي “في مرحلة تصبح فيها الثورة ممكنة”. ويشير إلى أن البلاد “تواجه الآن عاصفة كاملة من الأزمات: السياسية والاقتصادية والبيئية، والتي تعززها سوء التقدير الدولي، مثل انحيازها إلى روسيا، مع عدم القدرة الأيديولوجية على الاستجابة بطرق قد تؤدي إلى تحسين الوضع”.

وهذا لا يستبعد حقيقة أن المتظاهرين يعتبرون هذه الثورة بالفعل بمثابة ثورتهم، بالإضافة إلى ذلك، ما يميز هذه الاحتجاجات عن سابقاتها هو استمراريتها منذ وفاة أميني، وتحدث احتجاجات يوما بعد يوم.

في جوهر الأمر، كانت هذه الحركة الاحتجاجية المستمرة المناهضة للمؤسسة والتي تدعو إلى إسقاط المؤسسة الدينية من صنع النظام: كانت الجمهورية الإسلامية تأمل في الاحتفاظ بقبضتها على السلطة من خلال زرع بذور الخوف، لكنها الآن تتفتح بأزهار التغيير، وبينما يحترق جمر هذه الانتفاضة تحت السطح، فهي مسألة وقت فقط قبل أن يدفع حدث كبير آخر ناجم عن عدم كفاءة الجمهورية الإسلامية أو طبيعتها القمعية، أعدادًا كبيرة من الناس إلى الشوارع، ولا مفر من هذا.

المصدر: Atlantic council