كانت مانيبور، إحدى ولايات شمال شرق الهند، موقعًا لما يسمى “بالعنف العرقي” منذ أوائل مايو، مما أجبر أكثر من 60 ألف شخص على مغادرة منازلهم ، بينما قُتل ما لا يقل عن 160 شخصًا، لكن هل هذا حقًا “صراع عرقي” أم “عنف عرقي” بين ميتيس وكوكيز؟
العنف في المانيبور
بدأ العنف في مانيبور في 3 مايو، عندما نظم منتدى قادة القبائل الأصلية مسيرة التضامن القبلي للاحتجاج على طلب ميتي للاعتراف بها كقبيلة مُجَدولة، وتقدم حالة القبيلة المجدولة مزايا بما في ذلك الإذن بشراء الأراضي في مناطق التلال، والقروض المصرفية المدعومة، وسهولة القبول في المدارس والحصص للوظائف الحكومية.
تمتعت كل من ناغاس وكوكيز، في مانيبور بهذه المكانة لعقود، في حين أن ميتيس، الذين يشكلون حوالي 52 ٪ من السكان، لم يفعلوا ذلك.
تعيش مجموعة ميتي العرقية بشكل رئيسي في وادي مانيبور، بينما تسكن القبائل مثل ناغاس وكوكيز التلال، كوكيزهي واحدة من عدة قبائل تعيش في الأراضي الحدودية للهند وبنغلاديش وميانمار.
وبحسب وكالة أسوشيتيد برس، فقد شارك أكثر من 50000 كوكيز وأفراد من المجتمعات القبلية الأخرى في مسيرة التضامن القبلي.
وبعد المسيرة، بدأت الحشود في حرق المنازل في القرى الريفية، وفي بلدات مثل تشوراشاندبور وبيشنوبور وموريه، على حدود ميانمار.
وتم الإبلاغ عن وقوع ضحايا من قبل كل من مجتمعات ميتي وكوكي، وردت حكومة ولاية مانيبور بالإعلان عن سلسلة من حظر التجول، وتم نشر أفراد القوات المسلحة المركزية، وعززتهم لاحقًا سرايا من قوات الشرطة الاحتياطية المركزية، وقوات أمن الحدود، وشرطة الحدود الهندية التبتية، وساشاسترا سيما بال، وتم إغلاق خدمات الإنترنت لمدة ثلاثة أشهر كاملة.
في منتصف يوليو ، نشر نشطاء كوكي مقطع فيديو مدته 26 ثانية على يوتيوب، يظهر امرأتين من كوكي أثناء عرضهما عاريتين من قبل مجموعة ميتي، وووفقًا لرئيس وزراء مانيبور، بيرين سينغ، كان هذا مجرد واحد من “مئات” حوادث العنف.
في 21 يوليو / تموز، نظمت منظمة نساء كوكي لحقوق الإنسان في مانيبور مسيرة أخرى احتجاجًا على الشرطة، وطالبت باستقالة رئيس الوزراء سينغ، واتهمت منظمة نساء كوكي، نساء ميتي، بما في ذلك مجموعة النساء القاعدية المعروفة باسم ميرا بايبيس (“حاملات الشعلة”) ، بالعنف ضد نساء كوكي، ومع ذلك ، أخذت ميرا بايبيس على عاتقها “الحفاظ على السلام وحماية مجتمعهم” ، وبحسب ما ورد أحرقوا منازل اثنين من المتهمين بالحادث الذي انتشر على موقع يوتيوب، والآن يشكو الجيش الهندي من أن العدالة الأهلية في ميرا بايبيس “تعقّد الجهود لاستعادة النظام”.
هل هو عنف عرقي؟
في حين أنه من السهل فهم كيفية تصاعد العنف، فمن المهم تحديد الأطراف المهتمة بمواصلة العنف.
ألقى بعض المحللين باللوم على عائلة ميتي في “عنف الأغلبية”، وحددوا عائلة كوكيز كضحايا.
قال أنجشومان تشودري، زميل مشارك في مركز أبحاث السياسة ، في مقال أن: “مجتمع ميتي المدني نشر مجازات إشكالية للآخرين من كوكيز، الذين عاشوا في مانيبور لقرون عديدة”.
ويجادل شودري كذلك بأن رئيس وزراء مانيبور، وهو من قبيلة ميتي ، ” على استعداد لعسكرة المناطق الحدودية وجعلها استثنائية لأغراض عرقية وسياسية ”، واستخدم تدفق طالبي اللجوء من تشين كوكي من ميانمار “، لإعادة إحياء قومية ميتي ومنحها إياها. ميزة معادية […] تضخيم ذهان الخوف الموجود مسبقًا بين أفراد عائلة ميتيز، والتي ستجتازهم قريبًا من قِبل كوكي غير الشرعيين من ميانمار “.
تم تأطير الصراع على أنه “عرقي” ، وأقلية “كوكي” هي “ضحايا” بينما تتحمل “الأغلبية” ميتي المسؤولية لأن “رئيس وزرائهم” يتعامل مع الهجرة غير الشرعية والتشدد عبر الحدود وزراعة الخشخاش على حدود ميانمار، ووفقًا لشودري ، فإن حكومة إمفال ترفض “مظالم كوكي باستخدام أوراق التين للتشدد والهجرة غير الشرعية وزراعة الخشخاش”.
المتشددون والجريمة المنظمة ومزارع الخشخاش
في الواقع ، تمول مجموعتان مسلحتان من طراز، جيش كوكي الوطني، وجيش زومي الثوري، عملياتهما عن طريق تهريب الأسلحة عبر الحدود وعمليات زراعة الخشخاش في مناطق الغابات على طول حدود ميانمار، مع عواقب وخيمة على الحدود للمجتمعات ولشعب شمال شرق الهند.
ويشارك زومي أيضًا في الصيد الجائر لوحيد القرن وتهريب قرن وحيد القرن عبر موريه إلى ماندالاي في ميانمار، رئيس جيش زومي، الذي نصب نفسه هو ثانغ ليان باو، وهو مواطن من ميانمار وعضو سابق في البرلمان.
سمح التراخي في مراقبة الحدود في موريه لأعداد كبيرة من المهاجرين غير الشرعيين من ميانمار بعبور الحدود، وتم تهجير بعضهم من خلال مشروع كالادان متعدد الوسائط للنقل العابر، وهو مشروع طريق وممر مائي سيربط شمال شرق الهند بخليج البنغال عبر ولاية راخين في ميانمار ، الذي شيدته الهند.
ويتم تجنيد مهاجري كوكي الضعفاء بسهولة للعمل في مزارع الخشخاش الجديدة في مانيبور، ومن الأعمال المربحة الأخرى تشغيل الإيفيدرين الهندي عبر الحدود لتزويد منتجي الميتامفيتامين في ميانمار، المعروفين محليًا باسم “يابا”.
وقعت المجموعتان المسلحتان “كوكي” و “زومي” اتفاقيات تعليق العمليات (SoO) مع حكومة ولاية مانيبور ووزارة الشؤون الداخلية الهندية منذ عام 2008، وعندما اندلع النزاع ، بدأت شرطة الولاية في تدقيق الأسلحة المخزنة في المعسكرات المخصصة للجماعات في تلال مانيبور.
كما أجرت حكومة مانيبور عمليات بحث كشفت عن نهب واسع النطاق للأسلحة من قبل مسلحي كوكي، ورداً على ذلك، زعم قادة الجماعات المسلحة أنهم “سيضغطون من أجل إدارة منفصلة ووضع سياسي متساوٍ لمجتمع كوكي-زو، ومنفصل عن مانيبور ولكن داخل اتحاد الهند”، أي ولاية كوكي-زومي منفصلة، فبدلاً من أن يكون التشدد “أوراق تين” للمظالم ، فإن المظالم هي “أوراق تين” للمجرمين الذين يتظاهرون بأنهم مقاتلون من أجل الحرية ، ويطالبون بمطالب زائفة نيابة عن الجماعات العرقية التي يدعون أنهم يمثلونها.
من الواضح أن الصراع في مانيبور هو صراع تقاتل فيه قوات الأمن (أو ينبغي أن تقاتل) مجرمين خطرين للغاية، وليس صراعًا بين مجتمعات عرقية عاشت معًا لمئات السنين وبدأت فجأة في قتل بعضها البعض بسبب الآخرين، الجماعات المسلحة كوكي ،وزومي لا تقاتل بسبب مظالم مجتمع كوكي، فهي تستغل الأشخاص الضعفاء ، بغض النظر عن العرق وتجندهم في إدمان المخدرات وحياة الجريمة ، بما في ذلك التمرد والنهب والحرق العمد والقتل.
المصدر: prio
