يشعل القس سيجاره وهو يجلس على الأريكة ويلقي الكبريت المضاء جانبًا، يقول دوج ويلسون: “ليست مهمة الواعظ أن يكون رجل إطفاء”. “من المفترض أن نكون من يشعل العالم”.
يقود ويلسون كنيسة في موسكو، أيداهو، إنها مدينة صغيرة تقع بجانب الجبال وتحيط بها المساحات الخضراء، وهي موطنًا لجامعة أيداهو، وصوتت لجو بايدن في عام 2020.
لكن ويلسون، الذي يعارض الزواج من نفس الجنس وينتقد علم المثلية، يريد تحويل موسكو إلى “مدينة مسيحية”.
التحريك عبر أمريكا، هي حركة تركز على هدم الجدار الفاصل بين الكنيسة والدولة، وينتقل المسيحيون المحافظون إلى دول نائية ليعيشوا حياة ريفية وفقًا لقيمهم.
في حين أنه ليس مفهومًا جديدًا، إلا أن بعض الخبراء يجادلون بأنها انتقلت من أيديولوجية هامشية إلى قوة في الحزب الجمهوري الذي ينتمي إليه دونالد ترامب، وأصبح الآن تهديدًا لنسيج الديمقراطية الأمريكية.
قال أحد الأساتذة، إن الحركة تستخدم المثل المسيحية لإخفاء الأفكار العنصرية، لكن آخرين يقولون إن التسمية “القومية المسيحية” تستخدم ببساطة لإبعاد أي مسيحي يرغب في الانخراط في السياسة.
أظهر استطلاع حديث، أن أكثر من نصف الجمهوريين متعاطفون على الأقل مع الأفكار القومية المسيحية.
يعتبر القادة الدينيون مثل القس المثير للجدل ويلسون، والجهات الفاعلة السياسية مثل مستشار الأمن القومي السابق لترامب مايك فلين، شخصيات رئيسية في الحركة.
ما مقدار الخطر الذي تشكله القومية المسيحية؟
في تمرد 6 يناير، ظهرت أعلام تقول “نداء إلى الجنة” و “يسوع هو مخلصي” جنبًا إلى جنب مع أيقونات النازيين الجدد بينما تدفق المشاغبون إلى مبنى الكابيتول.
وبينما وجهت الاتهامات لمئات الأشخاص في أعقاب أحداث واشنطن العاصمة، يخشى الخبراء من أن تشكل القومية المسيحية “أكبر تهديد للديمقراطية” في أمريكا، وسط حديث عن “حرب روحية”.
“حسنًا ، يجب أن أعود إلى المنزل لتناول العشاء” ، هكذا قال القس ويلسون بينما يقترب الفيديو من نهايته. ثم ينتهي المقطع بلقطات سريعة للأريكة التي اجتاحتها النيران.
“سيقولون لك أن كونك مثلي الجنس هو خطأ”
يقول برادلي أونيشي، الذي قضى سبع سنوات كوزير، قبل أن يصاب بخيبة أمل ويترك كنيسته، وهو يرتدي شخصية عصرية ويحذر من المخاطر التي يشكلها ما يسميه القومية المسيحية البيضاء، ويقول: “القومية المسيحية تدور حول النظام”. “إنهم يريدون أن يشعر كل شيء أنه في مكانه الصحيح”.
“إنهم يريدون العودة إلى الوقت الذي يفهمون فيه أن هناك نوعان من الجنسين، وهيكل أبوي واضح للعائلة، ونهج مقيد للهجرة، والسود وغيرهم من الأشخاص الملونين يعرفون مكانهم في البلد، اجتماعيًا وسياسيًا. “
ويضيف: “سيخبرونك أن كونك مثليًا أمرًا خاطئًا في جميع الأحوال. وسيخبرك البعض صراحة أن الزواج بين الأعراق هو خطيئة”.
عندما سئل عما إذا كان يعتبر القومية المسيحية حركة تفوق بيضاء، كانت إجابته نهائية.
“بالنسبة لي ؟ تمامًا، وبالنسبة لهم؟ لا.”
6 يناير
وفقًا لأونيشي ، فإن أعدادًا كبيرة من المسيحيين يغادرون دولًا أكثر ليبرالية للاستقرار في أيداهو، حيث يحاولون ممارسة السيطرة على المؤسسات السياسية المحلية.
أونيشي من مقاطعة أورانج بولاية كاليفورنيا، لكنه يقول إنه يمكنه العثور على 100 شخص يعرفهم وانتقلوا الآن إلى أيداهو.
كان مصدر إلهامه لكتابة كتابه، التحضير للحرب: التاريخ المتطرف للقومية المسيحية البيضاء، وماذا بعد ذلك، من خلال مشهد مثير للشغب يقتحم مبنى الكابيتول في واشنطن العاصمة في 6 يناير 2021.
“لقد شعرت بالرعب الشديد لأن الناس الذين أعرفهم كانوا هناك، وأن لم أغادر (الكنيسة) فربما كنت سأكون هناك، إنه أمر مرعب جدًا أن أفكر فيه.”
الانتقال إلى أيداهو للاستعداد للحرب الأهلية
تجمع حركة ريد اوت الأمريكية بين القومية المسيحية، وفكرة العيش في الريف المسلح استعدادًا ليوم القيامة والحرب الأهلية.
تمت صياغتها لأول مرة في مقال عبر الإنترنت، نُشر على مدونة “للبقاء على قيد الحياة”، من قبل ضابط استخبارات الجيش الأمريكي السابق جيمس ويسلي راولز في عام 2011، ويشير ما يسمى بـ ” أمريكان ريداوت” إلى منطقة جبلية حيث يكون حوالي 90 ٪ أو أكثر من الناس من البيض.
وهي تغطي أيداهو ومونتانا ووايومنغ وأجزاء من واشنطن وأوريغون، في شمال غرب أمريكا ذي الكثافة السكانية المنخفضة.
يشجع راولز “المسيحيين المحبين للحرية” على التصويت بأقدامهم والتجمع في المعسكر الأمريكي والاستعداد لانهيار المجتمع.
وتوقع أن يؤدي الاستقطاب المتزايد في السياسة الأمريكية إلى صراع مسلح.
“ستكون الحرب الأهلية الثانية ، هنا في أمريكا بسبب الهوة بين اليمين واليسار، أو بين الأتقياء والملحدين، أو بين الفرديين والجماعيين.”
من الصعب تقدير عدد الأشخاص الذين تم إلهامهم للانتقال إلى “American Redoubt” ، ولكن بالتأكيد لا يوجد نقص في وكلاء العقارات الذين يعلنون عن منازل “المعسكر” عبر الإنترنت.
تخبر إحدى الشركات، فلي ذا سيتي”Flee The City” ، العملاء المحتملين أنها ستعثر لهم على ممتلكات ريفية ستمنحهم “الأمن والأمان الذي نطلبه جميعًا خلال الفترات المضطربة”.
يحصل العملاء الذين يشترون عقارًا على بندقية AR-15 نصف آلية كهدية ختامية.
بينما يقول موقع فلي ذا سيتي، على الإنترنت أن عملائه “ينحدرون من خلفيات متنوعة” يجب على جميع العملاء “احترام الدستور ووثيقة الحقوق”.
هذه لغة صامتة أكثر بكثير من تلك المستخدمة عندما كانت الشركة تُعرف باسم “Black Rifle Real Estate”، واستبعدت ” الليبراليين والاشتراكيين والماركسيين والشيوعيين وغيرهم من الطغاة الذين يكرهون جمهوريتنا الدستورية”.
وقالت للعملاء في نسخة مؤرشفة الآن من موقعها على الإنترنت: “المكافأة على اتخاذ موقف ورؤية عائلتك في أمان مع إحراق مدن الملاذ الآمن على الأرض؟ لا تقدر بثمن”.
ولم ترد Flee The City على طلب للتعليق.
ما مدى شعبية القومية المسيحية؟
لا يقتصر الأمر على ” أمريكان ريداوت” فقط الذي ترسخ فيه الأفكار القومية المسيحية، ولكن على الصعيد الوطني.
تساءل استطلاع رأي شمل أكثر من 6000 أمريكي أجراه معهد أبحاث الدين العام (PRRI) ومعهد بروكينغز، عما إذا كان الناس يتفقون مع العديد من العبارات بما في ذلك “لقد دعا الله المسيحيين إلى ممارسة السيادة على جميع مجالات المجتمع الأمريكي”.
وجد الاستطلاع أن أكثر من نصف الجمهوريين كانوا على الأقل متعاطفين مع القومية المسيحية
وتشير البيانات إلى أن القومية المسيحية كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بدعم دونالد ترامب، حيث كان 71٪ من أتباعها يؤيدون الرئيس السابق.
“القومية المسيحية البيضاء هي أكبر تهديد للديمقراطية وشهادة للكنيسة في الولايات المتحدة اليوم” ، كما يقول المؤرخ الأكثر مبيعًا في نيويورك تايمز، جمار تيسبي.
وفي حديثه في حلقة نقاش حول نتائج الاستطلاع في فبراير، قال إن الأبعاد العرقية للقومية المسيحية لا يمكن التغاضي عنها، وإنها عادة ما تشهد عودة في أوقات تتوسع فيها حقوق السود.
“القومية المسيحية تدور حول الشعور بالضياع” ، هكذا قالت كريستين كوبيز دو ميز، أستاذة التاريخ في جامعة كالفن.
وقالت إن هناك “دوافع واضحة مناهضة للديمقراطية” في المعتقدات القومية المسيحية، حيث يعتبر بعض أتباعها شريعة الله فوق قانون الديمقراطية.
“الحرب الروحية”
تم تعيين الجنرال السابق مايك فلين مستشارًا للأمن القومي لترامب، لكنه استقال بعد أسابيع قليلة، واعترف بأنه مذنب في الكذب على مكتب التحقيقات الفيدرالي، وتم العفو عنه لاحقًا من قبل الرئيس السابق.
في الآونة الأخيرة، اشتهر بالأفكار القومية المسيحية التي كان يكرز بها على نطاق واسع.
و قال في كنيسة في تكساس : “إذا كان لدينا أمة واحدة في ظل الله، فيجب علينا أن يكون لدينا دين واحد، أمة واحدة في ظل الله ودين واحد في ظل الله، أليس كذلك؟”.
قال إن “حربا روحية” تدور في أمريكا.
ويبدو الآن أن فلين قد ينقل خطابه المسيحي المثير للقلق إلى البيت الأبيض، حيث قال له ترامب على خشبة المسرح: “سنعيدك”.
اتصلت سكاي نيوز بالسيد فلين للتعليق لكنها لم تتلق ردًا.
يقول كولين بيك، الأستاذ في كلية بومونا والخبير في الحركات الاجتماعية، إنه في حين أنه من الصحيح وصف القومية المسيحية بأنها “أصولية وعنصرية معًا متنكرين في رموز المسيحية والوطنية” .
وقال لشبكة سكاي نيوز، إن الحركة قد هيمنت على صورة الحزب الجمهوري، لكنه اختلف عن بعض الأكاديميين في اعتقاده أن تأثيره سوف “يرتد” ويتراجع عن السياسة خلال العقد المقبل.
على الأرض في ولاية ايداهو
إن تأثير الجهود المنسقة للمسيحيين، الذين انتقلوا إلى المنطقة والانخراط في السياسة المحلية واضح للعيان في ولاية أيداهو.
تقول الناشطة الديمقراطية أليسيا أبوت: “بعض هؤلاء الأفراد يركزون بشدة على الترشح لمناصب، وقد ظلوا كذلك منذ أكثر من عقد من الزمان”.
“إنهم يرتقون إلى مستويات مختلفة من السلطة، في كل مكان من مكتبتنا ومجالس مدارسنا وصولًا إلى المجالس التشريعية في ولايتنا”.
في ميريديان، شنت مجموعة محلية حملة لحل مكتبة المدينة بالكامل، بدعوى أنها سمحت للأطفال بالوصول إلى مواد جنسية فاضحة.
وقالت منطقة المكتبة، أن هذا لم يكن صحيحًا.
لكن أبوت، التي تعمل في مجموعة” The Idaho 97 Project” المناهضة للتطرف، تقول إن مجموعة المواطنين المهتمين في ميريديان كانت تحاول حظر الكتب “بحجة أنهم يعتنون بالشباب” ، وهو أمر تقول إنه “خاطئ بشكل صارخ”.
“إنهم يستهدفون مواد LGBTQIA المناسبة للعمر، وهم ينظمون بشكل فعال للغاية السرد القائل بأن المكتبيين يتفحصون “المواد الإباحية” للأطفال “.
قالت أبوت، إن “جهود التلاعب” تُستخدم لتجنيد الناس في القومية المسيحية، لكنها شددت على أنها لا تعكس الآراء العامة لسكان أيداهو.
لكن لا يعتقد الجميع أن القومية المسيحية حركة عنصرية.
ستيفن وولف عالم نشر مؤخرًا كتابًا بعنوان “The Case For Christian Nationalism”، يحدد فيه رؤيته لأمريكا، ويقول إن القوميين المسيحيين يشكلون “تهديدًا”.
في مقابلة مع القس ويلسون، قال إن الاتهامات بأن القومية المسيحية هي صافرة كلاب لتفوق البيض كانت “كاذبة”.
ويضيف: “ليست وسيلة لإعادة نوع من التفوق الأبيض أو النظام الأبيض، إنها مجرد تحديد ما هو صحيح على الأرض”.
يقول وولف، إنه لا يريد الحياد الديني ويدعو المؤسسات الأمريكية إلى أن تعكس “حقيقة” أن الولايات المتحدة أمة مسيحية.
“يجب أن يكون لدينا قضاة مسيحيون وحكومات مسيحية تفرض الأعراف المسيحية على الجمهور العام، وتضمن أيضًا أن تكون المؤسسات العامة مثل المدارس مسيحية أيضًا”.
ولدى سؤاله عما إذا كانت العلمانية، الفصل بين الكنيسة والدولة، في مأزق، أجاب: “أتمنى ذلك”.
“إذا أصبح المسيحيون جادين ، فنحن نشكل تهديدًا “.
“أنا لا أتحدث عن الإطاحة بالحكومة، ولا أتحدث عن الإطاحة بالدولة. أنا أتحدث عن النظام كما في الأشخاص الذين يسيطرون نوعا على قوى المجتمع”.
يوضح: “أنا لا أدعو أحدًا ليطلق النار على شيء ما”.
عندما اتصلت سكاي نيوز بالتعليق، اعترف القس ويلسون بأنه ما قد يسميه البعض قوميًا مسيحيًا.
قال: “اتهامات” العنصرية “و” التفوق الأبيض “سهلة للغاية هذه الأيام، ويسعدني أن أبلغكم أنه عندما يتعلق الأمر بالأشخاص الذين أمثلهم، فإن التهمة خاطئة تمامًا، ومثيرة للسخرية فوق ذلك.
“القومية المسيحية ليست تهديدًا للديمقراطية، لكنها تشكل تهديدًا للعلمانية الملحدة، إذا كان شخص ما قد ساوى ببساطة بين” الديمقراطية “و” العلمانيون الملحدون”، فإن الاتهام قد يكون منطقيًا.
“ولكن إذا كان المرء يعرف الديمقراطية على أنها آلية معقولة لاختيار قادتنا عبر انتخابات نزيهة وحرة، فنحن لا نعارض الديمقراطية على الإطلاق”.
لم يرد ستيفن وولف على طلب للتعليق.
القومية المسيحية “قضية مشوشة ”
يقول الدكتور ألبرت موهلر، رئيس المدرسة اللاهوتية المعمدانية الجنوبية، التي تعد قساوسة جددًا، إن القومية المسيحية هي “قضية مشوشة” تُستخدم أحيانًا “كمصطلح إساءة”.
وقال لشبكة سكاي نيوز: “في العصر الحديث الذي تعتبر فيه النخب العلمنة هي القاعدة، فإن أي شخص يظهر يتحدث عن المسيحية من منظور السياسة الوطنية سوف يتهم بأنه قومي مسيحي”.
وقال الدكتور موهلر، الذي يقول إنه يؤمن بـ “الأخلاق الجنسية التقليدية” ويعتقد أنه يوجد نوعان فقط، إنه يفهم “قيمة الدعاية” في الإيحاء بأن القومية المسيحية هي غطاء لتفوق البيض كوسيلة لرفضها.
ولدى سؤاله عما إذا كان يعتبر نفسه قوميًا مسيحيًا، قال: “لم أستخدم هذا المصطلح مطلقًا، لكنني مسيحي وأؤمن بأهمية الأمة والتأثير المسيحي في الأمة”.
“لذلك هناك بعض الناس على اليسار الذين يدّعون أن أي شخص يشغل مثل هذا المنصب هو قومي مسيحي، لن أهرب من ذلك، لكنه ليس مصطلحًا أستخدمه شخصيًا.”
ماتياس بيرتولا، هو مدير مركز القيم الأمريكية في معهد أمريكا فيرست بوليسي.
وهو يردد فكرة أن الأشخاص “من ذوي الميول السياسية الأخرى” يميلون إلى المبالغة في تقدير التعبير المسيحي أو الديني و “استخدامه كوسيلة لدفع أجندتهم السياسية الخاصة”.
وقالت بيرتولا، إنه من المهم إجراء حوار مدني وعدم الاقتراب منه من منطلق خلق الانقسام.
تقول أماندا تايلر: “القومية المسيحية مشكلة خطيرة جدًا للولايات المتحدة وتحديداً للديمقراطية الأمريكية”.
تايلر، هي المدير التنفيذي للجنة المعمدانية المشتركة للحرية الدينية، وهي منظمة غير ربحية مكرسة لدعم حرية الدين لجميع الناس، وتجادل بأن، القومية المسيحية “غير أمريكية وغير مسيحية”.
وتقول: “إنه يحول محبة الله إلى أيديولوجية تُخضع جيراننا، وتخلق قصة” نحن “مقابل” هم “، ويمكن أن تهدد حياتهم”.
ووفقًا لتايلر، فإن “الأسطورة” الرئيسية المرتبطة بالحركة هي أن أمريكا تأسست على أنها “أمة مسيحية”.
“وإلى أن نتعامل مع بعض تلك الأساطير والمعتقدات الأساسية ، لن نتمكن من تفكيك القومية المسيحية.”
وتقول إن القومية المسيحية “ساعدت” في تأجيج التمرد في واشنطن العاصمة الذي سعت إلى قلب انتخابات 2020 ، لكن الإيديولوجية اكتسبت قوة منذ ذلك الحين.
دعنا ننظر إلى الوراء في لحظة معينة من 6 يناير قد يتم التغاضي عنها بين الهيجان والعنف.
بعد أن اخترق حشد الحواجز، وتدفقوا في الداخل، ظهر عدد صغير على أرضية قاعة مجلس الشيوخ وتجمعوا، في مشهد غريب، للصلاة.
صرخ جاكوب تشانسلي ، المدعو QAnon shaman ، عبر مكبر الصوت: “شكرًا لك أيها الآب السماوي على هذه الفرصة للدفاع عن حقوقنا غير القابلة للتصرف التي منحها الله لنا”.
“شكرا على السماح للولايات المتحدة الأمريكية أن تولد من جديد.”
المصدر: Sky news
